一向认为自己比较没文化，工作这么多年其实发现，这个时代就是文盲才可以横行的时代，光是没文化不行，你要是文盲，彻头彻尾的文盲你才有机会对别人指手画脚，要不怎么有那句无知者无谓。     

    很变态的在几天把十几万字的东西，弄的看起来像是本书，尤其是自己的那部分，在耳朵的修饰美化下，哈哈，比较自得。这才没几天，去那家公司让管理层审阅，其中的无奈就不在多说了，为啥那家公司会出现秘书事件，本质呀本质呀。     

    身体很疲惫，全身酸疼，MMD，这一年快点过去吧。

    世界越喧闹,越是发现每个人的孤单被无限放大。我该如何去倾听你的呓语，而不是我独自的想象。 
 
    用炙热带你进入天堂，却让温暖陪伴你进入地狱，再见是红色的名片，上面有腥味。我无法确认是否来自你身。
 
    以为越亲密，秘密越少。床很大可是我们的温度很低，我该和你说话还是和你的孤单辩驳。
 
    花蕊中绽放的一定是甜蜜吗？为什么那些甜蜜来自相互的伤害，而不是热量带来的温暖。红色的液体究竟从何而来，我该带着你的孤单去何方。
 
    如果无法一起，是该消失还是陪你渲染红色卡片。温度的渐变是否是感情的递减，还是希望的逝去，崩溃之前迷失之后，该如何继续行走？     巧克力是否永远是香甜，为什么会出现苦涩的味道；文字是否如此苍白，亦如失去递交红色名片你的脸庞；
 
    虚伪成为我的名字，害怕亲密的接触，肉体亲密灵魂疏远。该庆幸还是沮丧，笑容的背后如此狰凌
 
    三分钟的激情永远无法表明，一辈子的空虚。颠来倒去如何分清正或反。
 
    香草冰淇淋丛生的世界，只有一杯珍珠奶茶是最爱     空气充满欲望的腥香，唇角边渗出花蜜的痕迹，樱花凋落花蕊鲜红

    夜晚的昙花，充斥着弥漫着黑色的火焰
 
    谁是谁的天使，天使在指间婉转，哦，她爱我的火热，却嘲笑你的蜂房，不明白的是天空的阴霾
 
    黑夜给了我黑色的眼睛，我用他来寻找鲜花盛开的地方，
 
    唯一致命的是蜜的谜。我爱槐花，我爱桂花，我爱桃花，我爱樱花，我爱花蕊中芬芳的蜜汁，藕断丝连，妖娆腻人     我虚构了一个现实的你，我是神经病，我的名字叫天使
 
    HI，亲爱的天使，究竟你是我还是神经病是我还是你是神经病
 
    哦，亲爱的，我们都是神经病     你爱肾上激素分泌带来的快感，
    你爱血液加速的愉悦，
    你爱偷、翘、夺、抢的兴奋
    你看不见路西法黑色的笑容
 
    我以为这是甜蜜的汲取
    我以为那是爱情的滋润
    我以为总是温暖的怀抱
    我不知道是米伽勒的痛苦
 
    去他妈的仁义道德世俗伦理，我爱颠倒黑白我爱无所畏惧我爱这混乱不堪的世界

    农历丙戌土年 癸丑木轸成日
    宜：祈福，入学，开市，求医，成服
    忌：词讼，安門，移徙    

    事情太多，多的无心在来这里多多少少的说点废话，或者自恋无比的呻吟.    

    大抵从四年前，开始做这份以为是自己事业的工作时,就慢慢放下了书本,入世即没了心情也没时间在去读书,时间久了，发现越来越文盲了，不会写字不会说话不会表达想表达的任何想法。连续两天在嘉里那边采访今年的SNW，无奈至极，看的事情越多就越觉得，这个世界变的如此的现实，一切的理想在利益面前都那么苍白。    

    说说孔子。我是个没有信仰的人，这点很可悲，但也没什么。其实仔细想想，无论东西方的圣人，大凡谈到出生问题时，无不讳莫如深，一个个都好似孙猴子从石头里蹦出。先说孔子，正史里对于孔子诞生的说法不一，但大多是语焉不详，比较好的是，东汉郑玄《礼记·檀弓正义》引《论语撰考谶》说：“叔梁纥与征在祷尼丘山，感黑龙之精以生仲尼。”意思是说，孔子的母亲在尼丘山和他父亲一起祈祷，感动黑龙的精灵而怀上孔子。这种说法摆明不靠谱。而比较让人认可的说法是，司马迁《史记·孔子世家》记载说：“孔子生鲁昌平乡陬邑……伯夏生叔梁纥。纥与颜氏女野合而生孔子。”野合这个词，最早就是从这里来的。这里说的还比较温和，更细节的描述是，身为当时奴隶主的叔梁纥在野外看见他家年轻貌美的小奴隶颜征，遂起色心，在野外一山洞里强暴了她，就有了孔子。当时中国人不多，不像现在满大街都是，起名字也很随意，大多是有一些含义的，孔子之名就来源于此，山洞即孔。    

    对于这种说法，其实，从孔子自己的描述里也可以看出端倪，比如他对于自己小时候的描述，一直都是“吾少也贱”。这是因为，叔梁纥强暴小奴隶颜征后，并不知其有了孩子，或者颜征有意隐瞒，孔子也说其母自幼都隐瞒其生父的情况。其实，在当时，这种事情并没有道德可言。古时，人类生存环境恶劣，寿命也短，所以大多是一个家族群居，这样，自然会有在现在看来是乱伦的，血缘之间的交合，以保证人种的延续。而自孔子之后，这里猜想，孔子大抵就是因为其是母亲被强暴得来的产物，而其思想又不同于常人，所以久而久之产生了心理扭曲，搁现在说就叫变态。所以就有了延续几千年，一直影响中国人的儒家学说的诞生。其实，里面很多说法，都可以从孔子身上得到悖论，最简单的就是，“非礼勿视”、“非礼勿动”，哑哑呸。     所以说，哲学家都是心理扭曲，苏格拉底也是。其实，孔子大可不必心理扭曲，对于野合在他之前的年代是很正常的事，他之后，是因为世人都受了他的儒家学说的影响，才有了此种观点，这也算是作茧自缚吧。司马贞《史记索引》就说：“今此云野合者，盖谓梁纥老而征年少，非当壮室初笄之礼，故云野合，谓不合礼仪。”这个礼仪从何而来，来自孔子学说。    

    先说中国人，以后在说老外，比如耶苏，圣经里关于他的诞生是童女马利亚在梦中受神灵启示，在马槽中生下了他。童女受孕有了圣人，这与现在很多人说被外星人绑架有了身孕，本质是一样地。

    某部电影里说，做人太麻烦简单问题复杂化。人世间本就如此，躲无可躲，避无可避。       

    从未说过，看过两边的琥珀，最喜欢就是海报上那句，所有的爱情都是悲哀的，可尽管悲哀，依然是我们知道的最美好的事。骨子里与高辕是一样的人，或许所见都是掩藏，害怕被世界伤害所以伤害别人。       

    躲躲闪闪，隐隐藏藏。以内敛为傲，实是怯懦，也想激烈，你所想的那般不顾一切，终究只是幻想。谈谈情跳跳舞里那般的蜕变，不知道什么时候会作到，一个人听卡门，跳着莫名其妙的步伐。或许在涠洲岛更久一些会慢慢剥开厚重的外壳，或许会遍体凌伤，但好过平静无痕下面的翻滚。终究是没有做到。一步一步写出爱你的字样的时候，一直在想如果涨潮的海水没有把他们带走，会留下来不在离开。你淡淡的笑什么都不说，许久之后的某天告诉我这是个借口。是，是借口，给自己的勇气的借口。    

    地下室的门上，刻着，回望昨日在异乡那门前，唏嘘的感慨一年年。小的时候觉得香港人说话鸟语花香，不说普通话很不对。长大了觉得粤语是最好听的语言，羞于说不出家乡话。少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。永远不会有这样的感觉，到哪都是异乡人，唏嘘岂是一点点。    

    爱是什么玩意。或许永远只活在虚幻的爱情童话里走不出来，或许只是因为从未牵手过，或许因为只是或许。     可以的话，希望成为这样一个人，敢于大声说出自己所想，管他阴暗不堪，下流无耻；高兴的时候就唱，兴起就跳，管他五音不全，四肢僵硬；去做想做的任何事情，不去考虑前因后果，瞻前顾后；不把任何想说的话，藏在心里只说过自己听。     

    你明白吗，不想想起相爱的时候只是昨天。

    月余无语，非无字奈烦思。经年累月，事事变迁，当为壁上观，实乃事中人。年余前，欢兴鼓舞，情愫懵懂，今于此，往日历历在目，终如黄粱之梦。奈何奈何，非人非事，皆庸人自扰。抄词若干，金刚经，流行曲，字中义，皆已思。    

    一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。    

    屋檐如悬崖 风铃如沧海 我等燕归来时间被安排 演一场意外 你悄然走开故事在城外 浓雾散不开 看不清对白你听不出来 风声不存在 是我在感慨梦醒来 是谁在窗台 把结局打开那薄如蝉翼的未来 经不起谁来拆我送你离开 千里之外 你无声黑白沉默年代 或许不该 太遥远的相爱天涯之外 你是否还在琴声何来 生死难猜 用一生去等待闻泪声入林 寻梨花白 只得一行 青苔天在山之外 雨落花台 我两鬓斑白我等你来一身琉璃白 透明着尘埃 你无瑕的爱你从雨中来 诗化了悲哀 我淋湿现在芙蓉水面采 船行影犹在 你却不回来被岁月覆盖 你说的花开 过去成空白用一生去等待

    今天是小雪可没有雪，昨天是初一，阴阳相会。你见到那些已经走了很久的人吗？

    那一年的这个时候，雪已经很大了，一个人躲在二十一楼里，看着窗外忽忽拉拉的大雪，却没有一点温暖的感觉。只是觉得那些雪花飘的很慢。

    初一的时候，总会有人深夜里在十字路口烧纸钱什么的，这天阴气最重，是可以阴阳相会的时节，可我总觉得每天都如此，有一只眼睛就在那里时刻的看着你，却总也不出现。

    做梦的时候知道这是梦，做梦中梦，抑或梦中梦中梦的时候却不知道那些是梦，所以即使睁着眼你又能分清是清醒还是梦魇？往复而已。听回忆之前忘记之后。