梦见树村的冬天温暖而落寞

看如果爱的时候,94年的孙纳和林见东在北京的情景让我想起了02年的树村。电影与时间都是如此奇怪的事物,他们应该都是记录的现在,却总让人想起过去。现实与过去某些时刻,相差的并不太远,远的只是心而已。

三年的时间并不很久远,甚至可以说短暂,转瞬既失。回顾在北京的生活,想来自己对北京的熟悉,除了自身对这座城市千年历史的热爱之外,更多的恐怕源于那两年颠沛的生活。某天,和现在的同事坐城铁去上地谈工作的时候,站在城铁站里的地图前,画着四分之三的北京城对他说,这些地方我都住过。从最初的城中到东南角到西北角到正北到西边到北边到东边,除了南边。不停的搬家、不停的更换工作、不停的更换除了自己之外的所有东西和人。

我爱树村。这个小小的回民村在中国摇滚史上有着莫名的地位。这些对我不重要,重要的是,这个小村子给我的温暖。说到这,不能不提已经很久没有联系的朋友,陈辉。时常对自己的不信任,对大多数中国人的鄙夷全都来自于这位朋友。他有信仰、有追求、没有太多的欲望,同样的年龄,很多时候虽然他很看重我的一些看法,但从内心来说,面对他我是自卑的。

我无法用文字把握这种情绪。如同,我无法用语言把握对一些人的爱。如同,我始终无法用文字描述出那些年我在树村的点点滴滴。

2002年末的树村。

2002年的冬天出奇的冷,11月就飘起了鹅毛大雪。每天清晨起床是一件痛苦的事情。在北方,没有暖气的屋子,无论你的炉子在晚上烧的有多旺,清晨的时候也会变的黯淡。仿佛一夜烧空了所有的热情。空荡荡的房间里,唯一温暖的地方只有厚实的被窝里。

从租住的小院子里到车站需要走上二十分钟,清晨的村中小路除了流浪狗很少能见到活物。北京快速的发展与规划,带给所有的这种村庄类似的功效。在没有被拆迁前,就是接纳所有带着各种理由来北京寻梦的人。几十年后,你不会在诺大的北京城找到他们曾经一丝一毫的痕迹,连名字都会消失在城市规划中。除了林见东那种曾经的住户为了心底深藏的记忆把他们原样不动的买下来之外。而这样的人,少之又少。离开的人,很少愿意在回来的。这里的记忆大多是失落、悲伤、破败的,仅有的温暖也会被城市的灯红酒绿所掩埋。你失望吗?这就是现实。

村子里的原住民,会为了城市规划中的补偿,把整个村庄建设的如缩微版的北京城,到处是脚手架,处处是新建的砖瓦房。没人会记得这里曾经是多尔衮的正白旗。

其实这些不是我想写的,想记录的是那些温暖,虽然之后我从未回去过,但我始终不会忘记那里。在树村的岁月里,记录我对某个女孩的从期待、思念到希望破灭,从幸福到死亡的所有过程;记录了我的背叛、迷失、混乱。空荡的房间在某些时刻飘荡着欢笑、友情和生活的平淡。而另一些时刻只有烟、酒和性。

冬夜的北京,这里是唯一让我觉得温暖而撕裂的地方。因为害怕风从屋顶掠过的肆虐,整夜游荡在酒吧或者整夜开着广播,直到所有的频率都传来沙沙的声音。睁着眼睛等到天明,而昏昏睡去。把自己紧紧的裹在被子里,不让四周有一丝风可以进来,身体蜷缩一团,可依旧会在熟睡的时刻抽搐。

因为这一段时刻,我可以面对所有,不害怕失去,不害怕任何人或事,不在乎任何。同样因为这段时刻,我害怕失去,害怕面对人群,害怕失去他们。你知道林见东为什么最后会从机场回去找老孙,因为他恨同时爱。因为某些记忆是深深刻在心底,无论之后的记忆多么的鲜明快乐都无法抹去那些看似灰暗的片刻,黑色是吞噬所有的唯一力量。

过程OR结果

    凌晨三点零六分,这个时候的京顺路恢复了最初的平静,从平静到喧闹在到平静是个轮回的过程,只是这个过程始终是不同的。     始终在想,究竟是过程更重要还是结果更重要一点。或许这本身就不是个难题,看看现在的自己,大抵是相信过程是生存在这个世上唯一的理由。想起流行很多年的黑色幽默,有干部下乡考察,见到一个放羊娃,就问他,你为什么放羊呀。答曰,为了娶媳妇。又问,娶媳妇干吗呀?在答,生娃。接着问,那以后让娃做啥呢?接着答,在放羊。始终循环在放羊–娶媳妇–生娃—放羊这个轮回中,这里面其实只有结果而没有过程,过程已经被忽略了。     过程远比结果重要,所有所有的一切,都是为了过程中的点点滴滴。如果,只看重结果的话,那现在就应该结婚生子,人生似乎就是如此。无论你有多么富丽堂皇的理由,拨开所有的定语状语,好象剩下的就是这些。道家说,一生二,二生三,三生万物,万物归一。同样的道理,不然要修行做什么,直接让自己挂掉了,不论是去西方极乐还是阎罗地狱,本质都是一样的。修行就是为了哪个过程,在过程中教化自己感化他人,不然怎么能够让自己相信死后一定见的是佛祖不是阎罗。     可世间,大多人想要都是百转千折之后的结果,有了结果之后呢?     七十二个小时之后,可以比之前平静。不是因为结果,而是因为其中、之后的过程。等到那一天,忽然发现结果就在眼前,轻轻一跳就过去的时候,转身回来会发现结果并不一定是自己想要的。

四道涅盘

    “无间”,梵名Avici ,音译作阿鼻;为八热地狱之第八,为最苦处。位于南胆部洲(即阎浮提)之地下二万由旬处,深广亦二万由旬,坠此地狱之有情,受苦无间断。凡造五逆罪(即:杀母、杀父、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血等)之一者,死后必坠于此。

 

 

据《地藏菩萨本愿经》卷上载,无间(即阿鼻地狱)以「五事业感」,故称之。即「无间」之义有五:

1.趣果无间--命终之后,直接坠此狱中,无有间隔。

2.受苦无间--一坠此狱,直至罪毕出狱,其间所受之苦无有间断。

3.时无间--一劫之间,相续而无间断。

4.命无间--一劫之间,寿命无间断。

5.身形无间--地狱纵横八万四千由旬,身形遍满其中而无间隙。

“无间道”为四道之一。四道是指断除烦恼、证得真理的四种过程;依此可证得涅盘果,为一切佛教修习方法之慨括。四道即:

1.加行道(又称方便道)--于无间道之前,为求断除烦恼,而行准备的修行。

2.无间道(又称无碍道)--直接断除烦恼的修行,由此可无间隔地进入解脱道。

3.解脱道--已自烦恼中解脱,证得真理,获得解脱的修行。

4.胜进道(又称胜道)--于解脱之后,更进一步行其余之殊胜行,而全然完成解脱;或满足断惑,而作观察的修行。

 

    凡烦恼皆于无间道断除,于见道十五心中,八忍皆属于无间道。又修道所断之惑,于九地各有九品,故能治之无间道亦各有九品。

    无间道以断惑(断除烦恼的种子)为目的,解脱道以证得真理为目的;因无间道的断惑仍残留习气,至解脱道时,舍此而证寂灭之理,称无间道断、解脱道舍证。

你好吗

    真正喝酒的人并不张扬,对他们来说,是伏特加还是二锅头并不重要,重要的是他们都平静似火。     海晓不知道,什么时候开始西贡越来越像丽江一样,是不是像他这样无聊与游弋的人太多了,把这里原来的安静统统消磨光了。       

2006年

睁开眼,发现满世界都在说2006年第一天怎么怎么如何如何了,想想,也该记录下来,遂有如下文字,记录如何自2005年滑过2006年.     2005年12月31日 14:00 睡觉起来吃完饭后,接到Y电话,说小样已经出来了,让我去看看。改变计划,坐车去单位。路上昏昏欲睡,此前九十八个小时里,共睡十个小时。

15:40 到达办公室楼下,发现大厅里有许多人坐在那里,保安还发红蜡烛。心下诧异,疑是物业新年的举措,无他想。到达电梯处,始明白——停电了,思量片刻,遂走向楼梯间,30层楼不到十分钟,无奈至极。

15:45 和办公室众人闲聊数句,翻阅会刊小样,A与Y已经看过,基本无大碍,遂等印厂业务员来签合同。

17:00 在经过长时间的无聊等待后,印厂的小业务员终于来了,检查、确定各项印刷品数量、纸样、印刷方式等等,签订合同,杂志出现些问题,需要去出片的地方检查。

18:00 从公司出发,目的地北理工北门。2005年最后一天,路上狂堵,Y、印厂业务员昏昏入睡。找到朋友给我的那条短信“认识XX我自豪。。”,修改后,群发给手机里所有联系人,算是新年祝福,为此手机暂停使用半个小时。

18:50 到达目的地。北理工印刷厂。检查PM,发现出现乱码,不知道原因何在。换地方检查,希望是机器原因。

19:20 到达印厂的办公室。同样无法打开。给N、L电话,让其去办公室搬电脑过来,此时办公室尚未来电,30层,辛苦他们了。

19:50 在北理工北门东侧小饭店吃饭。我、Y及印厂业务员F。     20:30 N、L到达,L约好了朋友,到达后又离开(后知,当天是他生日)。N留下,吃完饭后,四人回到北理工印刷厂。

21:00 接上我们的机器,打开文件浏览。依然是乱码。COPY字体,整理文件,照旧。电话L,明白是复合字体错误,遂重新制作、更正。OK。     21:30 发现没办法COPY到印厂的机器上,网络太烂,机器太烂,Y、N及我都非常恼火。

23:59 折腾几个小时后,字体问题解决,图片连接出现错误。Y发火,要给L电话,安抚,告之十二点之后在电。

2006年1月1日00:01 电话L。来后,问题依旧无法解决,但明白问题根结。电话其朋友,明白解决方法,一点点修改。没有意识到已经是2006年了。     02:00 大多数问题解决,等待图片重新连接。     04:00 杂志激光小样出来,基本无问题,细节修改,曙光在即。

05:00 终于解决所有问题。确定出片无误。Y建议洗澡按摩,遂出发。

06:30 热水泡过之后,总算身体舒适了一些,各自到别,回家睡觉。

06:45 到家门口,车上睡着,师傅叫醒。进门,脱衣、上床、睡觉。

这就是我的2006年第一天。

圣经天使全解

    上位三阶/    Saraphines炽天使
  Lucifer路西弗
  Satan撒旦
  Michael米迦勒
  Metatron梅丹佐
  Sandalphon尚达奉
  Samael萨麦尔
  Camael卡麦尔
  Barakiel拜丘
  Cherubines智天使
  Gabriel加百列
  Uriel乌列
  Raphael拉斐尔
  Uzziel乌西勒
  Jophiel犹菲勒
  Thrones座天使    中位三阶/    Dominations主天使
  Anael亚纳尔
  Virtues力天使
  Barbiel巴比勒
  Powers能天使    下位三阶/    Princedoms权天使
  Nisrok尼斯洛克
  Archangels大天使
  Remiel雷米勒
  Ariel亚列
  Sariel沙利叶
  Raziel拉结尔
  Melchizedek麦基洗德
  Angels天使
  Sraosha斯拉欧加
  Azrael亚兹拉尔
  Armaiti爱尔麦蒂
  Victor维克多
  Moroni摩罗乃
  Barbelo芭碧萝
  Zadkiel然德基尔
  Nathanael拿但业
  Raguel拉贵尔    堕落天使/    Azazel阿撒兹勒
  Rahab拉哈伯
  Samael萨麦尔
  Sariel沙利叶
  Camael卡麦尔
  Samyasa桑杨沙
  Asbeel安士白
  Ariel亚列    回教天使/    Michael米迦勒
  Gabriel加百列
  Azrael亚兹拉尔
  Israfil伊斯拉菲尔
  Iblis伊比利斯    祅教天使/   其它天使/   创造天使   守护天使   死亡天使   火炎天使   光明天使   爱之天使   乐园天使   黄道天使   和平天使      七大天使其他天使-创造天使      圣经「创世记」中详细的描叙到神的光芒分开了画夜,因此有了第一日,第二天作出了天空;第三天将大海和大地分离,土地长出了植物的嫩芽;第四天做出了太阳和星星;第五日做出了天上的鸟和水里的鱼;第六日诞生了地上的野兽,并在最后做出了人;第七日为安息之日。     神并且在第一日的时候,就创造了天使作为其创造天地的帮手,参与这历史的见证,这些天使即被称为”创造天使”。     有这个荣幸成为”创造天使”的天使有七位,最常说的说法为:犹菲勒(Orifiel)、亚纳尔、然德基尔、萨麦尔、拉斐尔、加百列和米迦勒。详参见七大天使。     这七位天使又分别掌管了七大惑星,为最初天文学的开端;在萨麦尔堕落后,六位又阶住于神之下的第六天。    犹菲勒土星   然德基尔木星   萨麦尔火星   米迦勒太阳   亚纳尔金星   拉斐尔水星   加百列月亮      自1882年开始,即为米迦勒的太阳时代。由于黄道十二宫和月份有相当关系,之间所司天使又有很多混淆。     其他天使-守护天使     守护天使     AngelsofGuardian     古希伯来人创建的七十个国家中,每一个国家都认为有自己的一位守护天使,守护天使的工作除了国的领域外,更管理了人民的大小事物。以四大天使为首,分别统领下面的各个天使守护他们国家的人民。     圣经中不同于每一位圣者,这么多守护天使中这些天使的名字都没有被留下来,只有在马太福音中有流下四个国家的四位守护天使,分别为:波斯-德别尔;罗马-萨麦尔;埃及-拉哈伯;以色列-米迦勒。而除了米迦勒以外的三位又都成了堕天使,这当然和当时这些国家和以色列对立的关系。犹太人并且将地上的一草一木都给了一个守护天使,总数达一万一千之多。     十九世纪美国诗人朗费罗(Longfellow,1807-82)又给人添了二位天使,为别代表生命和死亡,之后大多的基督教皆以为人的二侧各有一位天使,右为生命的天使引导人类向善,而左侧即为死亡天使引导人类向恶;这种说法并没正式被认定。      其他天使-死亡天使     死亡天使     AngelofDeath     ”死”对古人来说就以经是一个很重要的象征,而司”死亡”的天使也有分为揭发人罪恶而将之处刑的堕天使和为人类辩护的天使。而大多数这些”神的使者”都因为管理”死”     而莫名的成了堕天使和恶魔,这是相当古怪的事。     首先犹太教和基督教共同认定的四死天使为加百列,米迦勒,沙利叶,萨麦尔。     而犹太神学家中以著名的加百列身为”黄泉的守护者”为死亡天使之首领,以下共有十四位死亡天使:安德列(Adriel)、亚兹拉尔(Azrael)、黑曼(hemah)、卡夫其尔(Kafziel)、吉塞普(Kezaf)、利未安森、马锡特(Mashhit)和梅丹佐、萨麦尔,也哲哈拉(Yetzerhara)、耶卜但(Yehudiam)、亚巴顿、马嫩汉维特(Malachha-Mavet,和印度阎魔有相互影响)。     其实基督教和死亡有关的天使最有名的还是审判灵魂的米迦勒,他会引导有善灵的信徒走向光明。另也有说是拉哈伯。而回教和阿拉伯地区的死亡天使乃亚兹拉尔;拜火教的死亡天使为Mairya;另外巴比伦的死亡天使有六位,分别为:加百列-人的生命;卡夫其尔-王的生死;梅夏贝(Meshabber)-动物的生死;马锡特-孩童的生死;阿辅(Af)男性的生死;黑曼-家畜的生死。       其他天使-火炎天使     火炎天使     AngelsofFire     自古有信仰有神话就一定有火神,而人类拜火也是因为火照亮黑暗,能将不洁之物净化的作用。   一般火是代表了”权力”和”威耀”,犹太教中火也是代表了清净,神的形态就是四周被火包围。罗马教会拜火也是取火”再生”的能力而祈导人能复活。但基督的火却是代表”     殉教”和”地狱”,比较不一样。     再谈到天使,最初创造火的天使有纳塔尔、亚列(Arel)、安杜尼勒(Atuniel)、犹菲勒(Johoel)、安达列尔(Ardarel)、加百列、乌列(皆为炽天使群)。       其他天使-爱之天使      爱之天使     AngelofLove     爱在人类生活中也是一重要指针,爱有很多种形式,圣经中指出神以爱创造出天地万物,那是一种”宇宙爱”,因此基督教中神的爱都是教义的根本,而”神之子”的下凡即教导人爱,爱自己的邻人,甚至爱自己的敌人,都是一种爱的表现(不过却很少教导人去接受爱)。     一通代表爱的天使有耶流(Theliel)、拉米勒(Rahmiel)、拉斐尔、东贵尔(Donquel),犹太教爱的天使是在神创造人类时约束的。犹太教神秘教派以罗马爱神维娜斯为”爱的天使”之一。       其他天使-光明天使 
    光明天使     AngelsofLight     ”光”的代表意思已经是不必言喻了,基督教所谓的”世界之光”即是对耶稣基督的信仰、慈爱和穷恩。而持掌光明的天使当然本身就具有相当的地位才行。     代表光明的天使有以撒(Isaac)、加百列,耶稣和撒但,当然撒但是光明天使已经是过去式了,而以撒是圣经旧约中的人物,由于其父亚伯拉罕(Abraham,意谓地位崇高的父亲)信仰之坚定为上帝所知,在以撒出生传说有不思议的光耀其面容,而被誉称为一光明天使。     这些光明天使都住在第三天,无时无刻唱着神的赞美诗,成为伊甸园生之树的成长营养。中世纪的基督教都是藉对加百列发誓以表自己的名誉。       其他天使-乐园天使     乐园天使     AngelsofParadise     Paradise一字来源于波斯,其意为”包围之地”,即古波斯贵族在打猎时所谓的”猎园”,之后意思渐转为有与外界隔离而自给自足之意,西洋人将之与”乐园”联想,构想成为亚当和夏娃所住的”伊甸园”。犹太教和基督教都说出有众的天使守护着乐园。     乐园的天使分举如下:向需勒(Shamshel)、米迦勒、捷芬(Zephon)、佐提尔(Zotiel)、犹菲尔、加百列。     除了犹太教和基督教,世界各地都有”乐园”的这种世界大同思想,中国”桃源”和日本的”西方乐土”都有这个味道,只是因为宗教的不同而有些微差异而已。